มรรค ๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 383 คำว่า สทฺธาทโย ได้แก่ ศีล จาคะ และปัญญาฯ คำนี้ว่า แท้จริง ทาน ศีลเป็นต้นของตน อาศัยศรัทธาเป็นต้นของตนจึงมีได้ ๆ และทานศีลเป็นต้นของ

เนื้อหาตัวอย่างนี้พิจารณาความหมายของคำว่า สทฺธาทโย ที่ประกอบด้วยศีล จาคะ และปัญญา มีความสำคัญต่อการพัฒนาของตนและของคนอื่น โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธาและศีลกับสุขทุกข์ รวมถึงบุคคลที่เป็นกัลยา

ปรัชญา - วิภัชมีกรรมเปล่า คาถา ๑ หน้า ๑๔ โดยเป็นความหยาดไปแห่งความมุ่งมั่นดี ๕ เป็น ๖ โดยมีความ ทำลายไปแห่งกองตันหา ๖ ส่วนมรรค เป็นอย่างเดียว โดยเป็นภาวัติธรรม เป็น ๒ โดยแยกเป็นสมะและวิบาสนา หรือโดยแย

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาวิภัชกรรมในพุทธศาสนา รวมถึงคุณสมบัติของด้ายย่อยของมรรคและธรรม และการเชื่อมโยงระหว่างอริยสัจกับมรรค ตัวอย่างต่าง ๆ ถูกนำเสนอเพื่อจำแนกและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรม

ประโยคสรร - วิญญาธรรมภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 188 รู้จักกันทั้งหลายว่า มันไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ด้วยอำนาจ ใครลักษณ์แห่งพระโโยดิ ดั่งการจำว่าเป็นโคหลงต่อส่วงขึ้น ภูต- ปัญญาณ ญาณเวลา (เกิดค

ในบทนี้ได้อธิบายถึงความจริงที่ว่า ชีวิตไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และอนัตตา โดยใช้เรื่องราวของยักษ์ที่กินเนื้อนมนุษย์ เป็นอุปมาของการหลีกเลี่ยงความทุกข์ การทำความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเพียงความไม่เที่ยงช่

ประโยค - พระธัมมปฏิสังขรณ์ภาค ๔ - หน้าที่ 157 ผู้เดียวในป่า ชื่อว่าผู้มีจินอันกระทำแล้ว เพราะกิจ ๑๖ อย่างอัณฑนา ทำด้วยมรรค ๔ แล้ว ชื่อว่าอาหามะสมได้ เพราะไม่มีอสมะทั้งหลาย บรรลุประโยชน์อันสูงสุด คือพ

บทนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของพระมหาน ที่มีจินอันกระทำแล้ว และเป็นประโยชน์แก่การประชุม โดยเน้นที่กิจ ๕ ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์ มรรค และปัจจัยประจามที่ควรได้รับการพิจารณา เนื้อหายังเจาะลึกถึงความ

ประโยค๒ - คำบรรพบุรุษพระมะมังบุตรชก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 130 (๑๓๙) อ. อรรถว่า อย่ำ ธมม อ.อรรถนี้ คือ สมมาทิฏฐิ อ. ความเห็นโดยชมชอบ ทาสุฏฏกูณ อันมิวิจิตร ๑๐ ธมมเทสนา อ. ธมมเทศนา ตัสสา สมมาทิฏฐิยา

เนื้อหานี้พูดถึงธรรมคำสอนและความหมายของความเห็นที่ถูกต้องโดยเฉพาะในบริบทของพระมะมังบุตรชก โดยเสนอวิธีการในการทำความเข้าใจหลักธรรม และแสดงถึงความสำคัญของการมีความรู้ในธรรมเหล่านี้ เช่น สีล สมาธิและปัญญ

ประโยคโต- คัดจีรพิรมพ์ถูกต้อง ยกพัทเทอปล ภาค ๓- หน้า 139 กระท่า (เอกจรัย) ซึ่งการเที่ยวไปแห่งบุคคลผู้เดียว (ทพพิ) ให้มั่น ก็การณา เพราะเหตุอะไร (อิต) ดังนี้ (วิสุสหชุน) อ. อันฉลว่า (ทิ) เพราะว่า สหายต

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับพระคาถาว่านฤดิ ซึ่งมีการสำรวจความหมายของคำว่า นฤดิ และความสัมพันธ์กับคำที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ โดยมีการยกตัวอย่างการตีความที่ลึกซึ้ง ทั้งการเชื่อมโยงคำต่าง ๆ เข้าไว้ด้วยกั

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นบุคคลแรก ที่ค้นพบสุดยอดแห่งความรู้ ที่ทำให้สรรพสัตว์หลุดพ้นจากความทุกข์ได้ ซึ่งไม่เคยมีศาสดาคนใดค้นพบมาก่อน ในยามต้น ทรงบรรลุพุทธภาวะสันสฎีญาณ คือ รู้จักชาติคนเองได้ ในมัชฌิม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นบุคคลแรกที่ค้นพบการเข้าถึงความรู้ที่ทำให้สรรพสัตว์หลุดพ้นจากความทุกข์ โดยในยามต้น ทรงบรรลุพุทธภาวะ และในช่วงต่าง ๆ ทรงบรรลุอัปปณิธานและอาสวะสัญญาณ เมื่อทรงเห็นแจ้งในอธิจิต ๔ ได้

122 มงคลที่ ๓๑ แ แบบของศาสนา ประเทศมีจรรยาบรรณเป็นกฎหมายสูงสุด เป็นแบบของกฎหมายอื่นๆ ในท่านเดียวกัน ทุกศาสนาในโลกต่างก็มีหลักธรรมคำสอนที่เป็นแบบของศาสนานั้นๆ แบบของพระพุทธศาสนาก็คือ อริยสิ่ง 4 อริยสั

อริยสัจ 4 คือความจริงพื้นฐานในพระพุทธศาสนา ประกอบด้วย ทุกข์, สมุทัย, นิโรธ และมรรค ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการเผชิญกับปัญหาทุกข์และการหาทางออก โดยสามารถเปรียบเทียบกับโรคและการรักษา โดยทุกคนมีความทุกข์แต่ไม่ร

คัมภีร์วิรัชมูลพระเก้มุนายน น-โม-พุท-ธ-ยะ หมายถึงดวงสีส 5 ดวง (คือสีส 5 ประการ) เป็นต้น เมื่อเปรียบเทียบกันแล้วในการแนะนำธรรมปฏิบัติของวิชชาธรรมกาย จะเป็นการแนะนำวิธีการและเทคนิคการวางใจอย่างตรงไปตรงม

คัมภีร์วิรัชมูลพระเก้มุนายน ว่าด้วยการอธิบายธรรมปฏิบัติและหลักการของวิชชาธรรมกาย ที่เน้นการหยุดนิ่งของใจเพื่อการรู้เห็นนิพพานอย่างชัดเจน โดยไม่ใช้สัญลักษณ์หรือสัญญาณที่ต้องขบคิด เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้า

พระสกthernากฏุตาย, ดูเจ็บ, ดูแก่, ดูเกิด, ของพระมหากาย เหตุให้เกิดและความดับและเหตุให้ดับ ให้เห็นตามความเป็นจริง ทุกข์, สมุทัย, นิธิโร, มรรค...แล้วศูนย์นั้นกลับเป็นธรรมกายหน้าตัก 15 วาเป็นพระอนาค ทำต่

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการเข้าถึงความรู้แจ้งตามหลักพุทธศาสนา ซึ่งมีการกล่าวถึงธรรมกาย พัฒนาการทางจิตใจ การไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ และความจำเป็นในการเข้าใจความจริงเหล่านี้ด้วยตัวเอง โดยยกตัวอย่างพระอรหันต์

โอวาท (ฉบับย่อ) พระเดชพระคุณพระเทพมหาเจติยาจารย์ เจ้าคณะจังหวัดนครปฐม เจ้าคณะจังหวัดนครปฐม เจ้าคณะจังหวัดนครปฐม ราชอารามมหาวิหาร วันนี้ เราทั้งหลายได้มาปฏิบัติธรรมร่วมกัน ณ อนุสรณ์สถานวัดบางปลา ซึ่งเ

วันนี้เราทั้งหลายได้มาปฏิบัติธรรม ณ อนุสรณ์สถานวัดบางปลา เพื่อทำบุญและปฏิบัติตามคำสอนของหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี ซึ่งเน้นความสำคัญของธรรมะในการสร้างความสุขในชีวิต ในการทำบุญและปฏิบัติธรรมที่นำไปสู่มรรคผล

การวิจัยเชิงปริธิ: กรณีศึกษา “อัมจักกับปวัตนสูตร” พระมหางศักดิ์ จามิโน* บทคัดย่อ “อัมจักกับปวัตนสูตร” นับเป็นพระสูตรที่สำคัญต่อพระพุทธศาสนาและพุทธศานิกชน เพราะแม้จะเกิดความเห็นที่ไม่ตรงกันในการส่งสาย

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระสูตร 'อัมจักกับปวัตนสูตร' ซึ่งมีความสำคัญต่อพระพุทธศาสนาและการสืบทอดที่เป็นเอกภาพ โดยมีการวิจัยเชิงปริธิแบ่งเป็น 2 รูปแบบ ได้แก่ แนวดิ่งและแนวราบ ผ่านงานวิจัยที่เกี่

28 การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ความเป็นไปได้ว่า มีการปรับโครงสร้างเนื้อหาจากเดิม เพื่ออนุโลมตามคำสอนในเรื่อง "มรรค 3" (มรรคสมรรถ, กรวนามรรค, อัยยะมรรค) อันเป็นคำสอนเฉพาะในนิ

การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นำเสนอการปรับโครงสร้างเนื้อหาเพื่อสอดคล้องกับคำสอนในแนวทาง 'มรรค 3' โดยศึกษาทฤษฎีของ 'ธัมมจักกัปวัตนสูตร' ซึ่งรวม 23 คัมภีร์ เพื่อเป็นแนวทางการวิจ

៨២ วิธีเข้าถึงสมถวิปัสสนา ทำอย่างไรจะเข้าไปถึงสมถะ ถึงวิปัสสนา ก็ฝึกใจให้หยุดนิ่ง ซึ่งทุกคนทําได้ทั้งนั้น เราได้ฟังกันบ่อย ๆ ว่า มรรคผลนิพพานอยู่ในตัว ไม่ได้อยู่ที่ไหน มรรค ๔ ผล ๔ นิพพาน ๑ ไม่ว่าคุณสม

บทความนี้นำเสนอวิธีการเข้าถึงสมถะและวิปัสสนา โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง เพื่อให้ทุกคนสามารถเข้าถึงมรรคผลนิพพานในตัวเอง โดยยกตัวอย่างขั้นของพระอรหัตต่างๆ ที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ เริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐาน

นัก พ้นวิสัยของการที่จะตรึกนึกคิดหรือคาดคะเนเอาได้ เพราะถ้ายังตรึกนึกคิดอยู่ก็เข้าไม่ถึง จะเข้าถึงได้ต้องทำให้ ความรู้ตรึก รู้นัก รู้คิด รวมหยุดเป็นจุดเดียวกัน พอหยุด ก็ดับ ดับแล้วจึงเกิด ในเวลาต่อมาท

นักพ้นวิสัยไม่สามารถตรึกนึกได้ และเมื่อหยุดความคิด เข้าถึงความรู้และความจริงภายในได้ หลวงปู่นำเสนอวิชชาธรรมกายซึ่งเป็นประโยชน์สูงสุดต่อมวลมนุษยชาติ สะท้อนถึงการเข้าถึงธรรมที่ถูกต้อง. การค้นพบของท่านไม

www.kalyanamitra.org นิ่งเยือกเย็น ไม่ขุ่นเคือง ไม่โกรธขึ้ง ไม่ว่าคำถามนั้น จะเป็นคำถามที่มาจากเจตนาดีหรือเจตนาร้าย ก็ สามารถรับฟังและให้ความกระจ่างด้วยเหตุผลอย่าง ครบถ้วน ชัดเจน และลึกซึ้ง สามารถนำไป

บทความนี้เน้นการอธิบายถึงการปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ รวมถึงวิธีการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงอริยสัจ ๔ ได้อย่างถูกต้อง เพื่อให้สามารถปราบกิเลสในใจและบรรลุถึงโลกุตรธรรมอย่างถาวร เหมือนกับที่พระสัม

www.kalyanamitra.org ด อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ” อนึ่ง สิ่งที่ต้องทำความเข้าใจในเบื้องต้นก่อนก็คือ การหลุด พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารนั้น มิใช่การหลุดพ้น ด้วยการนั่งยานอวกาศไปเรื่อยๆ จนออกนอกจัก

การหลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดมิใช่การเดินทางออกนอกจักรวาล แต่ต้องเริ่มต้นที่การเจริญภาวนาให้ใจหยุดนิ่ง ที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งรวมถึงการบรรลุฌานระดับต่างๆ หากผู้ปฏิบัติมีความเพียร ทุ่มเท และถูกต้องตามห

www.kalyanamitra.org การที่จะกำจัดความวิตกกังวลและความลังเลสงสัยให้หมด สิ้นไป ก็คือเราต้องรีบเร่งทำภาวนากลั่นกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์ ยิ่งมีความบริสุทธิ์ผุดผ่องมากเท่าใด ใจก็จะยิ่งใสสงบนิ่งได้เร็ว เท่า

การรีบเร่งทำภาวนาเพื่อกลั่นกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์จะช่วยให้เราขจัดความวิตกกังวลและความลังเลสงสัยได้ เมื่อใจบริสุทธิ์จะนำไปสู่ความสงบและการเข้าถึงธรรมะเบื้องต้นอย่างปฐมมรรค ซึ่งเป็นการเริ่มต้นหลุดพ้นจา

สมัยนั้น ปรากฏมีพระภิกษุสองรูปเป็นสหายกัน รูปหนึ่ง มีนามว่า พระเขมภิกขุ กับอีกรูปหนึ่งมีนามว่า พระตรงคภิกขุ ตั้ง แต่เข้ามาบวชในพระพุทธศาสนา เธอทั้งสองก็ตั้งใจศึกษาพระ จนมีความรู้สูงสุด บาลีไตรปิฎกอรรถ

บทสนทนาระหว่างพระเขมภิกขุและพระตรงคภิกขุสะท้อนถึงความขัดแย้งในความเชื่อที่มีต่อการบรรลุธรรมในยุคนี้ พระเขมภิกขุเชื่อว่าการปฏิบัติวิปัสสนาจะนำมาซึ่งมรรคผลนิพพาน ในขณะที่พระตรงคภิกขุเห็นว่ามรรคผลนิพพานเ

ส า ร บั ญ ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) - โอวาทของเจ้าคุณพ่อ ธรรมกาย ២ ๓ ตั้งใจ เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์ - หยุดจึงจะเร็ว หยุดตั้งแต่ต้นจนกระทั่งพระอรหัต ๕ 5 ๗ คนฉลาด จริงแค่ชีวิต การละกิเลส- 90 ตาธร

บทเรียนเกี่ยวกับประวัติของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และคำโอวาทที่สำคัญจากเจ้าคุณพ่อ ซึ่งเน้นย้ำถึงการปฏิบัติธรรมอย่างซื่อสัตย์เพื่อเข้าถึงพระอรหัต การหยุดและตั้งใจเข้าสู่ศูนย์เพื่อความรวดเร็วในการเข